Estetik ameliyatlar son vakitlerde bi epey gündemde yer alıyor Müslümanlar bu mevzunun caiz olup olmadığını Escort Kısık araştırıyor Sizler için Genç Yaşlı demeden herkesin başvurduğu bu tekniğin caiz olup olmadığını araştırdık İşte Diyanetin yıllar evvel ayetlerle yaptığı açıklama
Estetik yaptırmak caiz mi
Diyanet estetik konusunda sadece Tedavi Kısık escort emelli olmak kuralıyla estetiğe cevaz veriyor Fetva şu biçimde
Dini Soruları Karşılıklandırma Komitesince hazırlanan Estetik Ameliyat konusundaki rapor görüşüldü Yapılan müzakereler sonunda
İslâm dini beşere özel bir yer vermiş yaratılış Kısık escort Bayan gayesinden başlayarak insanın dünya hayatından mevt ve ötesine ferdî yaşayışından toplumsal aktifliklerine ruh ve his aleminden vücut ve haline kadar hayatının her safhasıyla ilgilenmiştir Kur’an ı Kerim’de insanın yeryüzünde halife olmak üzere Bakara 2 30 en hoş bir biçimde ölçülü ve istikrarlı bir halde yaratıldığı Tîn 95 4 çeşitli nimetler imkanlar ve hoşluklarla donatıldığı Beled 90 4 8 10 Mülk 67 23 Nahl 16 8 12 Hac 22 65 Lokman 31 20 bildirilmiştir
İnsanı en hoş bir formda yaratan Şanlı Allah onun makul ve mutedil ölçüler içerisinde süslenmesine hoş görünmesine ve hoşluklarını muhafazasına müsaade vermiştir Kur’an ı Kerim’de âlâ ve hoş şeylerin helal makus ve nahoş şeylerin ise haram olduğu bildirilmektedir Mâide 5 4 5 Bir ayette De ki ‘Allah ın kulları için yarattığı zîyneti ve pak rızkı kim haram kılmış ‘ De ki ‘Bunlar dünya hayatında mü minler içindir Kıyamet gününde ise yalnız onlara mahsustur İşte bilen bir topluluk için âyetleri başka ayrı açıklıyoruz ‘ buyurulmaktadır A’râf 7 32 Hz Peygamber hoş giyinme hakkında kendisine yöneltilen bir soruya Allâh hoştur hoşluğu sever halinde yanıt vermiş Müslim İman 41 kendisi de hayatında sürekli pak ve nizamlı olmuş sade ve hoş giyinmeyi hoş koku sürünmeyi teşvik etmiştir
Buna karşılık İslâm’da insanın doğuştan getirdiği özellik ve halinin değiştirilmesi ve bu hedefle yapılacak her türlü estetik ve tıbbî müdahale güzel karşılanmamış fıtratı bozmayı amaç alan müdahaleler olarak kabul edilmiştir Fıtratı bozmayı yaratılışı değiştirmeyi gaye alan tasarruf ve müdahaleler ise yasaklanmıştır Nisa 4 119
Estetik ameliyatlar genel olarak ya dikkat çekmek daha hoş görünmek ya da tedavî hedefine yönelik olmaktadır
Dikkat çekmek daha hoş görünmek maksadıyla yaratılıştan verilmiş olan özellik ve formların değiştirilmesi İslâm dininde fıtratı bozma kabul edilerek yasaklanmıştır Hakikaten Hz Peygamber s a v süslenmek gayesiyle bedene dövme yapmak dişleri yontarak seyrekleştirmek üzere ameliyeleri yaratılışı değiştirmek fıtratı bozmak kapsamında kıymetlendirmiş ve bunu yapanları ve yaptıranları kınamıştır Buhârî Libâs 83 87 Müslim Libas 33
Buna karşılık bedenin rastgele bir organında başka beşerler tarafından yadırganan insanın ruhsal olarak etkilenmesine sebep olabilecek bir anormallik yahut fazlalık bulunursa bunun ameliyatla düzeltilmesi fıtratı bozmak değil bir tedavi sürecidir Tedavi hedefli olarak yapılan estetik müdahalelere ise dinimizde müsaade verilmiştir Gerçekten Arfece isimli sahabî bir savaşta burnu kopunca gümüşten bir burun yaptırmış bunun koku yapması üzerine altından bir burun yaptırılmasına Hz Peygamber müsaade etmiştir Ebû Dâvûd Hatem 7 Tirmizî Libâs 31 Buna nazaran hastalık sebebiyle saçları dökülenler kaza sonucu burun kulak göz üzere organlarını kaybedenler yahut bedeninde doğuştan yada sonradan meydana gelen biçim bozuklukları bulunanların estetik ameliyat yaptırmaları bir cins tedavi olup fıtratı bozmak kapsamında bedellendirilemez
Yukarıda zikredilen açıklamalar ışığında
Estetik ameliyatın
a salim fıtratı bozmak kastı olmamak
b yapılmasında bir fayda yahut yapılmamasında mevcut bir ziyan bulunmak
c hile aldatma yahut karşı cinse benzeme kastı bulunmamak
d türel karışıklığa ve yanlış anlamaya yol açmamak
kaydıyla bir cins tedavî olarak yaptırılmasında sakınca olmadığına karar verildi